心相应行 → 心相應行

心所有法的異名, 心所有法五十一種, 分為六位, 它與心王相應俱起, 從屬於心, 故曰心相應行。 稱為行者, 以其是有為法, 變動不居, 故曰行。
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與心王相應而起行之法, 即心所有法, 簡稱心所。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 相應因 — 為小乘所立諸法生起的六因之一。 心王與心所互為相, 以心王為因而起心所, 又以心所為因而起心王, 故彼此相應, 稱為相應因。 《俱舍論》卷六所載, 心王、 心所必具足所依、 所緣、 行相、 同時、 同事等五義相同, 更互為因, 故稱為相應因。 又據同書卷六: ‘相應因體, 即俱有因。 如是二因, 義何差別? 由互為果義, 立俱有因。 如商侶相依, 共游險道。 由五平等共相應義, 立相應因。 即如商侶, 同受同作食等事業, 其中闕一, 皆不相應, 是故極成互為因義。’… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心相應行 — 心所有法的異名, 心所有法五十一種, 分為六位, 它與心王相應俱起, 從屬於心, 故曰心相應行。 稱為行者, 以其是有為法, 變動不居, 故曰行。 * * * 與心王相應而起行之法, 即心所有法, 簡稱心所。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相應 — 為二十四不相應行法之一。 相應者, 契合相順之謂, 由因而有果, 果與因相應。 《百法直解》曰: ‘相應者, 依於心及心所和合俱起假立。’ 而《百法纂釋》中則謂: ‘言相應者, 謂因果事業和合而起, 以因能感果, 果必應因, 不相違故。’ 換一個方式說, 相應者, 就是因果現象的互相依存性。 * * * 互相呼應。 依瑜伽論之意, 有三種相應, 一者, 一切所緣之境, 與心相應, 名境相應; 二者, 行與理相應, 名行相應; 三者, 三乘聖者, 所修諸功德法, 因果相符, 名果相應,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心口相應 — (心口相應, 心口相应) 想的與說的相一致。 《壇經‧般若品》: “此須心行, 不在口念。 口念心不行, 如幻如化, 如露如電。 口念心行, 則心口相應。” 元 尚仲賢 《氣英布》第二摺: “哎, 隨何 也, 須索箇心口相應。” 《金瓶梅詞話》第二回: “ 武松 笑道: ‘若得嫂嫂這般做主, 最好。 只要心口相應, 卻不應心頭不似口頭。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相应五义 → 相應五義 — 心所與心王相應, 有下列五義, 稱相應五義, 亦名五義平等: 一、 所依同: 心王與心所同依於一根, 方得相應。 如眼識心所, 與眼識心王同依於一眼根。 耳、 鼻、 舌、 身等亦然。 二、 所緣同: 心所與心王俱緣一境, 曰所緣同。 三、 行相相似: 心王心所各自有其固有的性能, 但以‘相似’故, 如眼識心王心所同緣青色時, 王、 所之相分即各別變作青色之相分。 四、 時同: 王、 所俱時而生, 無有先後。 五、 事同: 事字在此處是‘體’義, 於一聚相應心王心所中, 如心王自體是一,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相應 — (相應, 相应) I 舊式公文用語。 應該;理應。 清 王士禛 《居易錄談》卷中: “相應將四子贊詞並 孔子 贊詞, 一併交與國子監勒石摹搨。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五: “若照所題更調, 事屬繁多, 相應無庸議。” 清 錢泳 《履園叢話‧雜記上‧裹足》: “查立法太嚴, 或混將元年以前所生者捏為元年以後, 誣妄出首, 牽連無辜, 亦未可知, 相應免其禁止可也。” II 1.互相呼應;應和。 《國語‧齊語》: “設象以為民紀, 式權以相應。” 《陳書‧高祖紀上》: “軍志有之,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相應法 — 心心所的別名。 俱舍論說: 「心心所五義平等, 故說相應。 所依、 所緣、 行相、 時、 事皆平等故。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相应法 → 相應法 — 心心所的別名。 俱舍論說: 「心心所五義平等, 故說相應。 所依、 所緣、 行相、 時、 事皆平等故。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心不相应行法 → 心不相應行法 — 為五位百法中的第四位。 又作心、 色不相應行。 指不屬於色、 心二法, 與心不相應的有為法的聚集, 計有二十四種, 為得、 命根、 眾同分、 異生性、 無想定、 滅盡定、 無想天、 名身、 句身、 文身、 生、 老、 住、 無常、 流轉、 定異、 相應、 勢速、 次第、 時、 方、 數、 和合、 不和合等。 此二十四法, 何以名不相應行? 原來‘相應’者, 契合之義, 如函蓋之相合;亦有和諧順從, 互相呼應而不相違之義。 此二十四法, 以下述三義, 表明其不相應: 一者, 此二十四法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 相应因 → 相應因 — 為小乘所立諸法生起的六因之一。 心王與心所互為相, 以心王為因而起心所, 又以心所為因而起心王, 故彼此相應, 稱為相應因。 《俱舍論》卷六所載, 心王、 心所必具足所依、 所緣、 行相、 同時、 同事等五義相同, 更互為因, 故稱為相應因。 又據同書卷六: ‘相應因體, 即俱有因。 如是二因, 義何差別? 由互為果義, 立俱有因。 如商侶相依, 共游險道。 由五平等共相應義, 立相應因。 即如商侶, 同受同作食等事業, 其中闕一, 皆不相應, 是故極成互為因義。’… …   Dictionary of Buddhist terms

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